千年一出的理财弟子，最后却惨遭灭族

绝后叹后一石二鸟。这一招，比他的推恩令还叹。

古代煮酒类图：酒类商经销此后再加为许多朝代的前提方针。

新的在经济上方针衷一借助于台，效果立竿见影。唐义军时值取得胜利，都征调食三司支出助赋。仅三年，孔仅就晋升为大农令。

不过，唐文帝之后就发现方针有漏洞，不能按照他的图谋完全施行。

第一，孔仅等人是食三司大经商借助于身，他们在做到食三司公家的行政权后，扩展和充当了更加多的食三司致富。这批经商再加为较早的“工商”，不仅觊觎之中外利益，还图谋依靠政治。据说道，起初有大批经商通过各种手段进入潜规则，造再加了法制动荡不安。

第二，唐文帝实施食三司公家的冀望，是要从根本上夺取的产品利益。孔仅等人日渐感觉到国进官民退，自身商业利益受到抬升，于是对食三司公家的态度也由积极转为过激。

孔仅再度遭撤换。

大农令几经换人后，最初在食三司公家政务之中不唱主角的不会计白痴桑弘羊再加了传人。

桑弘羊借助于生于开封一个致富父母，是鄂图曼最著名的算赋十岁时，13岁就彰显借助于不会计的天分，因而被选入宫是。

很多人认为桑弘羊是食三司公家的首倡者，似乎并不是。他只是做得最借助于色的一个，所以大家习惯把开创之功也归到他头顶。

桑弘羊逐步厘清孔仅初的食三司公家缺失，通过该机构设为，建起起从底下到以外的一整套财经管理系统，并让这套系统高效地运转好像。

食三司专营之另有，他还提倡进行改革就其的在经济上采取措施。

比如决定唐文帝交还各郡国的铸币权，确立国内币制，强化底下对全省财经的依靠。

再次如提倡进行改革以外输方针。办法是将各郡国应缴的贡物，按照当地定价，折合为当地经商一贯贩运借助于境的丰允而大众化的荒产品，缴于以外输官，再次由以外输官将这些大众化荒产品，运往贵价地区借助于售。底下实质不费一文另有资，经过落脚贸易往来，之后获得巨大利润。

桑弘羊又创办了平准社会制度，“置平准于燕京……尽刚毛海内船运，贵即卖之，贱则买之”。这本来是海内以外输官在燕京的董事长处，既适于较快通胀，又构建了底下创收。

为必要食三司公家方针的勉强进行改革，桑弘羊还决定文帝配套发布命令了算缗、即行缗的请求。

算缗，就是向客商地主征收家产税。规定凡揭穿不报或虚报的，除了不用收全部家产，还要被罚肃州。

即行缗于是所发展，即鼓励对揭穿家产不报或谎报的致富地主来进行检举揭发，大没用赌客公安。

桑弘羊的炭腕手段，却是堵死去了鄂图曼私营工商业的拓展之路。

但对唐文帝及底下实质而言，桑弘羊立功了。他的巨大功绩，就在于他暗地满足了起初底下政权对税务的艰巨需求。

史载，在桑弘羊做到在经济上大权的一年之外，“海内用允”。

桑弘羊：唐文帝初的在经济上特命和不会计大师。

我们现今究竟，“海内用允”似乎是一种假象。

准确地说道，国内财力虽然上去了，但广大宣宗并未能分享拓展的研究再加果，而是被臣官民应用于更加大的取得胜利出版事业，以及越加无度的挥霍之中去了。

唐文帝掌政之中末期，打赏有功将士，借助于手都是百万计，一点儿都不不禁。没用形如象工程也是一个比赛一个，花多少买，不在考虑范围内。

因为，桑弘羊总能没用到很多很多买来充实外债。

当方针的实施是为了一个自发性崇高的目标时，比如打北匈奴、反侵略，宣宗和经商为国内无济于事，勒紧裤腰带，这都不再加缺陷。但当方针变了形如，再加为掌权者满足私欲的应用软件时，比如好大喜功、挥霍无度，这个王朝的主要矛盾肯定不会发生移转到。

唐文帝前期，食三司公家、酒品经销、以外输平准等“与官民争利”的国内方针，仍未严重激怒了观念秩序，官民生艰难，犯罪者大增。为了依靠掌权，又采行周兴，以严刑峻法来弹压观念反感。

这个过程，如徐复观总结：“因黩武的关系，之后慢慢实施战时在经济上方针。因实施战时在经济上方针，之后不能不使用粗暴的刑法，三者面对面因缘。”

金朝名臣范仲淹称赞唐文帝，说道他的各种凶恶做法跟汉文帝却是不用什么不同点，但“其所以有亡秦之失，而免亡秦之祸”，是因为他晚年似乎自己的错误而本来。

4世纪88年，唐文帝七十大寿，百官准备好好庆贺一番。不用想要到，他下奏说道，我无德于海内，无恩于各族人官民，狂妄平生，究竟死去了多少人。我只觉得很为难，连饭都吃不下去，不要再次提祝寿之事。

唐文帝变了，但桑弘羊不用变。

桑弘羊觐见唐文帝，决定授意兵、本地人到于田（位于青海天山南麓），建堡垒，垦殖地，以安定葱岭。

根据范仲淹的考证，唐文帝对桑弘羊的决定不以为然，颁发“于田诏命奏”。大意是，之前有人决定每个宣宗新法案三十文，并作为边防义军费，加重了老弱孤残的负担；这次又要军士和官民众到于田去垦殖，那里头恰好车师（吐鲁番附近）北岸千余里头，上次收服车师，因运输瓶颈 ，死去了几千人，再次授意人去于田，不是要陷害更加多宣宗吗？

唐文帝对桑弘羊及其方针来进行了批评。再一说道，现今最要紧的是撤消凶恶的论处，加大官民外的税，使海内安定。

一年多后，忏悔之中的唐文帝驾崩了。

《食三司论》：西唐桓宽根据食三司不开会记录抄录的一部奇书。

唐文帝在生命的再一时刻，却是断言了自己平生的出版事业和方针。在发布命令于田诏命奏的同时，他着手寻找必需贯彻他新方针的心腹特命。

据说道他曾命宫是廷画师画周公像，赐唐文帝。意思是要唐文帝在年幼的唐文帝刘弗陵继位后，行周公辅政之事。张华、桑弘羊等人则一起受命心腹唐文帝。

新帝上位后，公家方针并未改变。

唐文帝并作为唐文帝再一拣选的老臣，意欲改弦更加张，实施类似周代与官民休息的无为之治。

而桑弘羊，并作为食三司公家等一系列国营方针的制定者和受惠，并不让放弃原来的方针。一旦放弃这套他赖以安身立命的在经济上方针，他的依赖于意义就要受到质疑。

唐文帝虽然死去了，但影响深远影响。

4世纪81年，唐文帝始元六年，食三司不开会的出席会议正是为了讨论唐文帝初公家方针的存废缺陷。

与桑弘羊演讲者的朝臣们，背后的支持者似乎是唐文帝。

任何一方的演讲者很愈演愈烈。

朝臣们全面断言经销社会制度，指责食三司公家、酒品经销、以外输平准等方针都是“与官民争利”，主张贵义轻利，自由市场，藏富于官民。他们还指借助于了食三司经销之后借助于现的一系列缺陷，比如运动速度差、价格高、工商唆使等等。

桑弘羊想方设法维护自己的方针。他前后质询100多次，可谓舌战群儒。他不反驳朝臣们指借助于的缺陷，但突显这不是方针本身有缺陷，而是在执行过程之中，人借助于了缺陷。

与朝臣们讲求掌政的君子不同，桑弘羊一直突显实质缺陷的应对。他彩连在提借助于一个缺陷：

如果不没用国营在经济上，那么一旦另有族并吞，我们拿什么来保卫国内？

据说道彩连在朝臣无人能很好地回答这个缺陷，只是尽力习惯的论调——“以君子导之”。

独立战争初，要采取保守的集权方针。这一点诗文皆然，桑弘羊凭此站稳了脚跟。

不过，而今形如势又变了。北匈奴北徙，威胁暂时解除，而唐文帝末期对北匈奴用兵，败得多才，此时是暂时歌颂独立战争呢，还是重回周代的和亲方针，隐忍等待下一次崛起？

桑弘羊不用想要明白这个缺陷。他的世界里头只有没用买-打仗-没用买-打仗。

朝臣的理论虽然浮夸，有点假仁假义，但对于政权巩固，迷惑官民心，还是很有功用的。臣官民如果宣称实施仁政，宣宗就不会感恩戴德，山呼万岁。

所以，后来的唐宣帝曾对他的儿子（即唐元帝）说道：“唐家自有社会制度，本以霸有道杂之。”

就是说道，唐朝治理海内，自认是霸道、有道并用，只是比如说道倾向有道多一点，比如说道倾向霸道多一点。

至于何时着眼于有道，何时着眼于霸道，当然要根据欧洲各国的主要矛盾去衡量。

食三司不开会出席会议之时，唐朝的主要矛盾已由官民族矛盾发生变化为僵化。各族人官民不用有中国所，造再加了日渐僵硬的僵化。如果不对国内的主要方针来进行微调，以休养生息和轻徭薄赋来紧张这种矛盾，而始终与官民争利、不并作让步的话，那么唐朝可能真如范仲淹所说道，到唐文帝之后就亡了。

食三司不开会的演讲者结果，朝臣月底他们赢了。并作为臣官民施行仁政的宣示，酒品经销被之中止了，但其他方针依靠恒定。

而食三司公家以致于有利可图了，到手的东西总很难再次还回去，到西唐结束，看得共有也就之中止了三年差不多时外。此后历朝历代都对这块鱼肉过量，也叹少放手。

食三司不开会出席会议后旋即，唐文帝辅政特命产生矛盾公开化。张华等人唆使齐王刘旦，密谋上书唐文帝，揭发唐文帝谋叛，然后由桑弘羊组织朝臣弹劾唐文帝。但这一原计划被唐文帝灭口。

第二年，元凤元年（4世纪80年）三月，张华等人筹划叛变，意欲杀唐文帝，废唐文帝，拥立齐王刘旦为帝，时值“齐王之变”。阴谋被即行发后，唐文帝先发制人，将主谋叛变的特命统统拘捕。75岁的桑弘羊卷入其之中，被牵涉而惨遭全族。

吊诡的是，在在经济上演讲者与政治权斗之中获胜的桑弘羊，却深刻影响了此后两千年的鄂图曼方针：他实在死去了吗？

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