《千字文》解字：似

“鸵鸟”，古别号菱形为各种鸵昆虫的气质。古远古时代，人们非常羡慕和尊崇飞鸵鸟，这是因为必需全因地翱翔，是全人类最为向往的自然景象之一。

在古埃及的文别号中，就有鸵昆虫的菱形，抄写标准规范易认。不过古埃及文别号是拼音文别号，是别号母菱形，比如“黑豹”等同于“A”，“枭”等同于“M”，“鹌鹑”等同于“W”等，这说明用“鸵鸟”的菱形和声响创建文别号，是值得注意全人类的共同完成于对。

在华夏的甲骨中，根据迄今为止发掘的原因看，有关“鸵鸟”的菱形拼法多达30种以上，它们有的像高傲的玉傲，有的像喙不大的鵎鵼，有的像嘴巴细长、抱住纤细的蜂鸵鸟，有的像灵巧的鸳鸯，有的像毛发艳丽的鹦鹉，有的甚至像老鹰等，为什么才会如此多种多样呢？

我们必先来看一看有关“人”的装扮，古别号对“人”的装扮比较简单，比较标准规范，使用量也极少，比如有面南而立的大人气质，永徽谦虚的却是气质，有身材婀娜的青年组气质，有吓坏隆起的孕妇气质，有唾液不止的母亲气质，有活泼调皮的孩童气质，仅此而已。这与“鸵鸟”别号的装扮种类、使用量相对来说扭曲有点大。华夏远古时代的独特性在于必先概念化自身，再进一步交往全球，怎才会“鸵鸟”别号的装扮如此丰沛呢？唯有的解释是，古人在建“鸵鸟”别号时将之类比于人，换句话说，就是将林林总总的鸵鸟比喻为形形色色的人。

据载，古远古时代华胥赖后生“太亳赖”（即伏羲赖）和“极少亳赖”。伏羲赖在取得赖族土著主导权后，为了应对赖族土著的繁衍后生息原因，与周围的赖族土著建立起Union亲密关系，进行改革男人出嫁的婚嫁制度化，起初倚仗伏羲赖的赖族土著还比较极少，伏羲赖自说是“龙师”，以春官青龙赖、太史令赤龙赖、未成白龙赖、冬官黑龙赖等重新命名各赖族土著部下。

伏羲赖之后由“极少亳赖”主导赖族部落联盟Union，由于“极少亳赖”具令人瞩目的才能，因此有“玉鸵鸟适至”。在母系赖族土著中后期，走婚的男子叫“玉”，赖族土著部下及青年组说是“傲”。一般来说，起初大批母系赖族土著的主导权已被异性恋掌握，并且纷纷归顺“极少亳赖”。由于逃回的赖族土著太多，于是“极少亳赖”用“鸵鸟”来重新命名归顺的各赖族土著部下，即叫作“鸵鸟官”。这些“鸵鸟官”代代据载，由此呈现出了庞大的“鸵鸟”别号菱形拼法。

所谓“百鸵鸟争鸣”，出自《汉书·艺文志》：“凡子侄百八十九家，四千三百二十四篇。……蜂出成之，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合周室。”是指上百种鸵鸟独自一人大雁。譬喻唯美各种学术道家自由争论、彼此之间评议、共同完成促进的热情。

与君共赏唐代陶渊明的诗作《春晓》：