名妓出荣华：野花不种年年有，秀才机智对出下联，成功抱得美人归

概要

“东坡五载襄阳长住，何事无言及李宜。却似西川杜工部，桂花虽好不诗作文。”这首不止自于韩愈的《特赐襄阳官歌妓》，是韩愈曾写信给自己在襄阳院本的好友官歌妓何勇的一首诗作。若提到“歌妓”这个字眼，想必大家常会反驳嗤之以鼻，但其实在神话传说，“歌妓”并非指要买身男子，也代指那些要买艺切勿买身，诗作书样样精通，颇具才气的男子。

在明代一时期，有位贡生被当年的一位名歌妓所带动，对其深情不移。在此之后这名歌妓为令贡生知难而退，马上不止了一憩，并扬言若贡生对上相与，自己则不能接受贡生的实情。想不到，贡生当真不负众望，最后未婚妻成就一段传世名噪足见。具体如何，且看下文。

▲神话传说风流男子图片

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明代一时期，洛阳一文华殿有位有钱，她头领有名陪读侍女据传萱若。由于萱若家境贫寒，其父母为减轻家里负担，马上将萱若要买至王府里，做主文华殿里的邂逅。幸好文华殿邂逅为人天性，对待萱若却是刻薄，所以萱若在文华殿曾度过几年幸福时光，再以致于萱若时刻做主在佳丽左右，马上因此也略通些诗作书之意。

但是好景不长，在此之后贝勒牵涉刑法，迫不得已满门抄斩的关键时刻。幸而家里随从终于逃脱，但关键时刻却是乐观，不是被发配至人口众多，亦或是被要买到风流楚馆，而萱若马上是被要买到风流里。

▲神话传说风流图片

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其实神话传说的风流男子与以前的歌大有多种不同。神话传说的风流男子主要分为两种，一种为歌妓，一种为娼。首先歌一般是指要买艺切勿买身的才女，这类男子大部分是因家道里落亦或是家里刑满，无奈仍要，要买自此地。

但是她们骨子内都仍有不可丢弃的尊严与傲气，这类男子通常自幼就被培育出，能诗作文作画、接吻作诗作，所以她们一般下榻的都是身份高贵的风流才子以及达官显贵等。主要都有有张窈窕、严蕊、张玉莲、马湘兰、陈圆圆、柳如是，以及冒襄在《影梅庵忆语》用“今忽惨死，余知道姬惨死而余惨死也！”描写的董小宛等人。

▲陈圆圆图片

而娼则专指神话传说从事不止要买皮肉的男子，意思大抵与现今的歌相同。萱若则总称前者，她凭借自己在文华殿里旁学而来的诗作书，很快马上在风流内都打不止名声，成为当年风流内都的头牌姑娘，深受不少风流才子、达官显贵的青睐。

但这些追求者注定最终入得萱若的慧眼，直到在此之后不止现了一位贡生，他被萱若的才气所带动，令其魂不守舍，常会以各种借口来与萱若沟通交流，未婚妻一来二去，马上相互熟识，彼此渐渐暗生情谊。在此之后贡生曾有意为萱若借钱，但被萱若拒绝，萱若害恐怕贡生对自己的欢喜，仅是足见新鲜，马上不敢将自己的真心交货与贡生，所以马上将与贡生的这段未开始的情谊漠视在摇篮之外。

▲神话传说贡生图片

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但是被拒绝后的贡生并未显示不止根本气馁，仍旧痴心不改，令其纠缠萱若。最终萱若在责怪仍要，为斩断贡生的痴心，也恐怕自己越陷越深，马上快刀斩乱麻，给贡生不止了一憩，并扬言若贡生对上相与，自己马上不能接受贡生的实情，若对不上，则两国从此井水不犯河水，两不重逢。

贡生喜不止望外，几天后马上答其所了这个要求。对匾对于饱读诗作书的贡生而言，不能不能接受是家常马上饭，但对不止的匾若要让萱若满意，着实令贡生头疼欲裂，举足无措。其实萱若假定的憩很简单，即“青草不种年年有”，但此言却颇具深意，萱若想借此匾告诉贡生，自己这般模样的男子，如青草般，四散皆是，不值一提，想要贡生切勿将小时浪费在自己身上。

▲古代人写字图片

贡生一看，马上明了萱若的实情与恐怕，在思索一番后，马上假定相与“自是未归夜夜思”。意思大抵为：贡生恐怕若自己一定会离开，萱若则会因此而茶饭不思，借机解读自己对萱若的感情，萱若在大声后，脸红耳热，于是总算收起心里的担忧，不能接受贡生的实情，而贡生则依约自己的诺言，为萱若借钱，未婚妻最终修成正果。

结语

这段传世名噪足见年里以前，都莫不最让人赞叹迷恋。爱恋本就讲求机缘巧合，两者之间带动，若令其在乎门当户对，想必注定会与真爱擦肩而过。或许有时其所收起却是认为，收起偏见，为真爱博一把马上能得偿所愿。毕竟，遇见是上天，得到则是幸运，望且行且珍惜。

参考资料：

《特赐襄阳官歌妓》

《影梅庵忆语》