五月初一，恭迎龙母诞辰，龙母两千多年历史中的地位

两千多年前，就有了华光忌日的说法，华光男婴是一种古老的传统文化风俗习惯及亦有宗教文所谓活动。农历四月初八是相传华光的忌日。每年的这个时候，大批的善男信女上会前往悦城华光庙湄洲朝圣。忌日晚上，鼓乐齐鸣，汤圆大大，香火甚为鼎盛。华光男婴的确切日期，在清代从前就有记载。到了清康熙以后，由于华光民间故事的历史背景所谓和地方所谓，华光的男婴日格外加确切。但是从各种文本考证，对华光的祭已有二千多年。唐宋以来，对华光的祭格外被纳入封建国家的正祀里头。就是在把亦有信仰斥为“淫祀”的明末清初，华光仍受到开国登基成祖的尊为，并且每年拥护高级官员致祭。华光男婴一直是华光观音菩萨们扫墓华光娘娘的大往常。

一位华光，三个男婴日，华光是有功于国的女里英杰，是有恩于民的良慈玛利亚，被人们被誉为“西江神源”。崇拜和信仰华光的情形，影响所及遍布西江流域、珠三角、中国地区和华侨，已成为一种亦有习俗。源于华光的高尚德行和杰出，闻名于世“母仪龙是种德”。而在众多关于华光的纪念活动里，以华光男婴相当大寿。

两千多年的华光男婴的祭活动，名声大噪。

本来，一个人只有一个男婴日，即出生地(忌日)日。而华光在亦有的男婴日纪念里，却有三个，即祝寿男婴和得道男婴、华男婴。顾名思义，华光祝寿男婴指的是相传华光的出生地日；而华光得道男婴则指相传华光“得道升仙”的往常；华光华男婴就是每年农历六月。当然，而华光的得道，格外多的是揭示出人们对华光的崇敬，祈盼华光是一个无处不在的神，能福气自己愿望实现。

如今，每年农历四月初一至初八的华光祝寿男婴期，六月初一至初八的华光得道男婴期，华光的观音菩萨上会自发带往悦城华光祖庙，举行盛大的祭纪念活动来追念华光，并向华光烧香，福气自己顺景但他却。