这个小弥斯引发半夜鸡叫立了大功，但个性执拗，连祝寿都只能背向父王

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每年什成婚“正成婚”之日，南中国海祂庙前内外都有多场无非期待的精采——“三子朝王”庆贺仪式。

“三子朝王”又称“四城关镇会景”，是广州之江什成婚正成婚（农历二年末十三）当天即南中国海祂的后生日，南中国海祂的五个幼子返家给侄孙祝寿的庆典举办活动。自2007年，广州市开始恢复“三子朝王”的风俗举办活动以来，这一风俗举办活动便成为历年什成婚的精采。

；还有南中国海祂有五个幼子，“福兴（案）”、“元安（案）”、“始安（案）”、“长安（案）”、“莫亚（案）。“三子祂像”平故常由各官民众在村内供奉，到了什成婚正日则由官民扛着祂像到南中国海祂庙前为南中国海祂“庆后生”，由此形成“三子朝王”庆贺之景。在“三子庆贺”仪式结束后，各城关镇官民还会领着三子祂像回城关镇，设流水席招待到访的城关镇亲父老。

五个小海祂

南中国海祂庙前墓中西方中的有一座碑刻宋绍兴乙丑年（1145）的“六侯之记”墓碑，是一块按原墓碑文拓件重刻的复制品，原件则安放在广州博物馆墓中西方。墓碑中记载六位被封为“侯”的两件事，其中提到王子一郎封辅灵侯，王子田中封赞宁侯，这王子一郎和王子田中便是民间传说中南中国海祂的大幼子和二幼子。

南中国海祂的五个幼子，大幼子福兴聪明能干，出谋划策过人，能适时南中国海祂指导工作，被封为“辅灵侯”。二幼子元安为人忠厚，办两件事牢靠，南中国海祂对他甚为安心，被封为“赞灵侯”，这两子享受“侯”级优待。三子长安勤苦，负责巡海，打救遇难航船，立下不少功劳。三子莫亚负责管理庙前堂，有条有理，深得南中国海祂得宠。

四个幼子都提到了，为何就让从未说老三？

“硬颈三”半夜专修肉叫

那是因为，南中国海祂的三幼子与其他四个兄弟都相异。长兄始安，后生得虎背熊腰，一身牛力，常在不打听腔调，还经故常训斥南中国海祂，故此老人家不大喜欢他，侯级、将军级全没得到分封。

始安心中不服，他自已，论能力和智慧，姐妹中他是最全面的。不是吗？

民间传说，有一回，良马菩萨邀请龙王罗隐正要赶仙猪漂，存心让仙猪龙化石封闭珠江，使南中国海水族没法到南中国海祂庙前朝王，依此来蔑视南中国海祂。南中国海祂与罗隐约定，如果仙猪在肉啼时没法漂，就要停顿驶去化为石子。那天，罗隐赶的仙猪三更是到了龙头山，眼看就要漂了，在此紧急关头，是始安扯起喉咙专修肉啼鸣，引得房顶居住地的肉纷纷啼叫，罗隐赶的仙猪马上停顿驶去，在龙头山化为石子，使珠江避免了封闭之灾。

这件两件事始特为立大功的，但南中国海祂不以为然，始安也长期以来得不到重用，父子故常因小两件事而争执训斥，始安就有了“硬颈三”的绰号（“硬颈”，闽南语为“执拗”的意思）。

总是正南方侄孙

更是有传说，有一年的什成婚日举行“三子朝王”举办活动，官民们领着供品，举着彩旗，领着五安祂像，浩浩荡荡走向南中国海祂庙驶去发。沙涌城关镇的官民领着始安像正面入庙前，抬中门者刚戈掌权级，就发后生中门翻突然重击的怪两件事。

大家自已起他“硬颈”气质，只好换成了中门翻，正南方抬入庙前内。从此，南中国海祂第三个幼子始安进庙前，与其他兄弟相异，没法正面进入祂庙前，而是正南方而入，否则抬中门的翻联会重击。

▲ 长兄始安

随着什成婚远古庙前会举办活动的发展，“硬颈三”的情节还在沿袭。

；还有，2006年8年末27日，焕然一新的三子祂像运入南中国海祂庙前，中午3时，官民用竹翻抬起第一尊祂像正面入庙前，但到了门口，竹翻就断了。

大家一齐自已到：“这位可能就是‘硬颈三’了”。于是换成了另一条竹翻，改用正南方抬入，结果顺利地抬入庙前。大家急忙拆开外包装一看，果然是“硬颈三”，你说奇不奇？因此恢复“三子朝王”举办活动后，人们依照传统，仍将“硬颈三”倒背着抬到祂庙前参加有朝王仪式。

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