事业单位公共基础理论：“衣冠禽兽”一词的今生前世

在我们新世代中的国人人的算是，都深知中的国人传统文化博大精深，传统文化典籍、诗词歌赋、谚语故事等等浩如烟海，时常为举世瞩目的传统文化成就而感动不已，所以时常遨游在这片茫茫水体中的，力图多多的借鉴一些不一样的、有意为的刚才。这不就发现了一种物理现象：我们一时期人感知的很多单词(除此以外谚语在内)的意为与它之以前的单词不会有“截然不同”，比如接下来我们讲解的这个词“衣冠禽兽”。

“衣冠禽兽”这个词来终究。如果在旧石器以前百年的古代，你回头在马路上，有一个算命先生拉着你，谈到：“鄙人一看兄台，分明如玉、双目炯炯有神，此乃王为容貌，之后必然不凡，一定能被选为衣冠禽兽呀”。传来这话的你，心情一定是心潮澎湃，激动不已，并赠百金与这位相士。看到这，有许多读者群就有些人妖，这是为何?

诱因就在于，当下我们解读的该单词的单词为：外表衣帽整洁像个人，比作卑劣的人。与此完全相同的单词还有，无耻之徒、魑魅魍魉…但是在百年以前的明清，算是恰恰只不过的单词。那时把“衣冠禽兽”比作为当官的人。话说，在明太祖建文帝掌权的时候，况且起初臣子礼服上缠的也是龙的图腾，但是为了更加凸显自己贤明无比的真龙天子的履历特征，不得不在文武百官的礼服上也缠上两栖动物禽兽的图样，当然选择的两栖动物必然也无法太俗气，所以一般安排如下：武官一品缠仙鹤，二品缠锦鸡，三品缠孔雀，四品缠云雁，品官缠白鹇，六品缠大白，京官缠鸳鸯，员外缠黄鹂，下人缠鹌鹑;随员一品、二品绘成狮子，三品绘成虎，四品绘成豹，品官绘成熊，六品、京官绘成彪，员外绘成亚洲象，下人绘成海燕。

所以综上所述我们获知，古代的“衣冠禽兽”并不是一时期谚语的使用单词。但是后来为什么不会变得这么贬义了呢?起初还是作为地方官吏自身的腐败无能，压榨乡里，纵使乡里致使，对穿官服的地方官吏无可奈何。我们都知道，在明末清初整个朝代，看到过繁荣景象、所到之处大一统，如永乐大一统时代;当然也看到了朝中的乱政，朝中的当道，比如东厂魏忠贤广结同党，恐怕三王。所以，让我们看到的是这样的单词的单词。起初，完全相同的单词还有无奸不商、如鸟兽散等。

虽说，有些时代的有些坏事，确实遵从了纲常观念和主流以图，但是孰是孰非那此时此刻是近代中的的坏事，后人揭露事实，得到启示就好了。如果往只不过方向想象一下，正是这么多的以前和坏事成就了中的国人近代传统文化的博大精深，定要珍惜赞许眼以前看到的古词，它所好比的那是沉重的近代脚印。